読んでやる！　№９３『「甘え」の構造』

『「甘え」の構造』

副題など: 　帯には「不朽の名著」「『甘え』という言葉は当初、日本人の心理や日本文化の特徴を表すキーワードと考えられた。しかし、『甘え』が、精神病理一般、文化を超えて、人間に共通する感情や人間関係を理解するうえで欠かせない概念であることは、今や世界的に認識されるに至った。本書は英・仏・独・韓国語に翻訳・刊行されている。」とありました。
著者など: 　土居　健郎（どい　たけお）氏著
出版社など: 株式会社　弘文堂　さん
版刷など: 　昭和４６年２月初版１刷。読んだものは、平成２年３月第２版２４刷。
ボリューム: 　２２９ページ

感じたこと

　ドラえもんと洗濯機でしょうか。
　マンガのドラえもんが雑誌に連載されはじめたのは１９６９（昭和４４）年からだそうです。本書の初版は昭和４６年です。昭和４５年頃を境に、以前の分析を本書がし、以後をドラえもんが生きてきました。
　ドラえもんといえば、ポケットから様々な道具を取り出して、自分たちの思いを叶えてくれます。その道具の種類は数え切れないほどあると思います。しかし、ドラえもんでよく使われる道具は決まっています。タケコプター、どこでもドアです。

　洗濯機は、二槽式、全自動洗濯機、ドラム式と新しい形がでてきました。そして、多くの機能がついています。衣類の種類に合わせて、きめ細かく洗い方を選べます。ホームクリーニングができる機能までついています。
　しかし、日本の洗濯機が海外で売れないそうで、海外メーカーに生産がシフトしているそうです。たくさんの機能はあるが、値段が高い、というのがその理由らしいのです。あまり使わない機能に、お金を払わないということです。

　商品を開発するときには、必ず市場調査をするそうです。消費者が何を望んでおり、何にお金を使うかです。しかし、洗濯機の場合、調査が功を奏しているとは言えないようです。これは、何でもいいから新しい機能をつけることで、新製品を作り続けている、と見ることができます。言い換えれば、メーカーが、自分の考えを消費者に押しつけているようなものです。

　本書の「甘え」に、私は「察する」を感じました。人が何を感じているのかを敏感に酌（く）むことです。
　日本が戦後復興を遂げたのは、恥などの価値観や団結力があります。その一方で、消費者の真意を見抜く力があったとも思うのです。相手の気持ちを慮ることです。
　アンケートを取っても、消費者の気持ちがわからなければ、製品開発の核は見いだせません。真意がわからなければ、自らの価値観を押しつけることになります。
　欧米で市場調査が発展したのは、人の感情を読むのが苦手だったからかもしれません。自分たちの主張を押し通す文化だからこそ、それが必要だったと言えないでしょうか。
　いずれにせよ市場調査は必要です。しかし、日本人が得意としてきた人の気持ちを酌むことをもっと活用してもよいのでは、と言いたいのです。
　市場調査をしていれば、責任を問わない組織もあるかもしれません。その結果、形だけの製品開発になっているかもしれません。責任問題があるため、思い切った製品開発ができないのかもしれません。

　さて、将来の洗濯機について考えてみました。
　畳んだまま洗濯機に入れると、仕上がりはそのままである。洗剤は使わない。真空、空気の圧縮技術により、気流により汚れを落とす。頑固な汚れには、水蒸気、ミスト、電波を使う。洗濯後、干す必要がない。
　この洗濯機のコンセプトは、「洗濯物と汚れを分ける」ことである。洗濯物から汚れを剝がし吹き飛ばすのである。水につけて洗濯するという習慣から脱する。
　洗濯槽に詰め込んでも空気が存在する限り、洗濯が可能である。洗濯機の小型化ができる。ポータブル型洗濯機ができるかも知れない。

　こんなことを書いている私もドラえもんを見て育ちました。人の気持ちを察することなく、自分の考えを他人に押しつけてきたのかもしれません。
　ドラえもん世代は、だいぶ欧米化されているようです。欧米の技術で、日本は発展し、今も導入し続けています。しかし、根強く「甘え」の構造は残っており、有機的組織、人材の開発活用において、うまく作用していないようです。
　技術で補える部分は限られているようです。「甘え」の構造をプラスになるように使うなら、組織の更なる飛躍は実現できるかもしれません。そのためには、構成員の意識の改革と行動が必要です。
　商品を開発するときはドラえもんのように、組織内では野比のび太のように振る舞っているのかもしれません。自分たちで考えて行動し振り返ってみないと、核心にはたどり着かない気がします。

この書物を選んだ理由

　高校生くらいの時から気になっていた本です。実際に買ったのは社会人になってからです。今から、２０数年前です。当時はバブル経済の終わり頃でした。その時の日本の勢いは、自らを振り返ることはなかったように思います。バブル経済がはじけてからは、すべての自信が、私の周りから消えたように感じました。
　幾度か読もうとしましたが、何かと挫折を繰り返してきました。宙ぶらりんの積ん読です。このたびは、今度こそはとの思いを込めて、腹を決めて読むことにしました。

私の読み方

　読んでみて思ったのは、中学校の国語の授業で、先生が話をしてくれた内容と同じだったことです。この本を読んでいたんだなと思いました。

　この本を買う前に、読書好きの友達に本書の感想を聞いたことがありました。当時、私は本を読めなかったので、読んだという人から感想を聞くようにしていました。友達の感想は、くだらない本なので読む必要はない、でした。何をもってくだらない本なのか聞きたいところでしたが、私は読んでいなかったので、具体的な質問ができませんでした。
　それから、私は社会人としての経験を積みました。そして、今、はじめて通して読んだ感想は、友達とは全く違うものでした。非常にすばらしい本だ、ということです。
　真理を衝いていると感じました。職場の理不尽な出来事が今になって理解できた気がします。また、組織を活性化させるにはどうしたらよいか、という問題にもヒントを提供しているとも感じます。若干の時代の変遷は気になりますが、人の心の動きの大本は変わっていません。今でも十分に使える内容だと思います。
　経験を積んだ私の友達が、もう一度この本を読んだらどんな感想を持つでしょうか。きっと、私と同じようなことを感じることでしょう。経験が、読書に与える影響は大きいと思います。

　読むのが難しい本です。使われている語句、専門用語など、調べないとわからないところがいくつもありました。調べてもわからないことがありました。インターネットのない時代に本書を読んでいたら、かなり苦労しただろうと思います。
　専門用語の解説は欲しいと感じました。また、索引があると、内容の確認をしながら読むのに便利です。
　修飾語のついた主語、述語、１文が長く、読みづらく感じました。文字の大きさ、行間、１行の長さ、上下左右中央の余白は適当で、見やすい作りになっていました。
　読む順番ですが、「第２版に寄せて」「はしがき」「目次」を読んだ後、「『甘え』再考」を読み、本文を読むのがいいと思いました。「『甘え』再考」には、本書が出版されてから、時をおいて、筆者の考えや感想が書かれています。最初に読んでおくと、より深く本文を読める気がします。私は、残念ながら、ページのとおりに読んでしまいました。後で、そういうことだったのかとは思いますが、その箇所を本文に探すことは難しかったです。
　著者がかなりの量の本を読んでいるのがわかりました。精神科医は、読書をよくすると聞きますが、ここまで読むとはという感じです。ジャンルも広いし、内容も深く読まれているようです。
　また、弊サイトで取り上げた『精神医学から臨床哲学へ』の著者・木村敏氏と同業同世代の人であり、疑義の提出を掲載していたのが印象的でした。『精神医学から臨床哲学へ』の中にも、著者・土居健郎氏の「甘え」の概念について記述があります。土居氏と木村氏は、共同研究者でもあったのです。同世代の人が書いた本を読んでおくと、読みやすくなるような気がしました。

　弊サイトで『空気の構造』『失敗の本質』の疑問を「甘え」の構造により、一面を説明できると思いました。また、海外の企業を紹介した『最高の職場』に、本書の内容を照らし合わせると、日本人が働きやすい職場を考え出せるかもしれません。
　本書は人間の基本的な部分を語っているので、組織の人間関係には該当するように思います。中国の思想などにも、もしかしたらと思うことがありました。

　本書を読むことを迷う人がいるなら、私はぜひ読むことを勧めます。
　日本人の特性を知り、外国人についても対応を考えられる。家族、地域、組織にある特性を書いています。生まれてから死ぬまで、人に接することなく、社会に在籍することなく生きていくのは不可能です。どこにも理不尽はありますし、非道はあります。それが「甘え」の構造だと思えることが多いからです。それらにどのように対処するかは、人それぞれです。しかし、その知識があるかどうかで、少なくとも、心の対応は変わってくるはずです。

読書所要時間など

所要時間: ９日２２時間４１分
読み始め: ２０１６（平成２８）年７月２３日（土）２３時４６分～
読み終わり: ２０１６（平成２８）年８月２日（火）～２２時２７分
読んだ範囲: 　カバー、帯、本書。ただし、奥付と広告は、軽く目を通しました。

取り上げられた書物など

『菊と刀』　ルース・ベネディクト氏著
『日本の思想』　丸山真男氏著
『いきの構造』　九鬼周造氏著

　その他、多数の書籍、論文の掲載がありました。巻末の「文献」に詳しく載っています。

出来事

　７月３１日（日）　元横綱・千代の富士死去。６１歳。

ひととき

　暑い日が続きます。梅雨の頃が恋しく思えます。
　車道と歩道の境には、植栽帯があり、低木が植えられています。昔はトベラが多かったと思うのですが、最近はローズマリーをよく見かけます。
　ローズマリーは肉厚の細い葉で、指で軽くこすると、いい香りがします。花は小さいのですが、きれいな青紫色をしています。

ﾛｰｽﾞﾏﾘｰ
　平成２８年７月１８日（月）撮影。

調べたこと

１　meinen Kindern: 　ドイツ語。「私の子孫または子どもたち」という意味でしょうか。インターネットなどで調べました。
２　甘え（あまえ）
３　甘える（あまえる）
４　江湖（ごうこ）
５　却って（かえって）: 　反って（かえって）。
６　観点（かんてん）
７　培養（ばいよう）
８　愛蔵（あいぞう）
９　愛蔵版（あいぞうばん）
１０　裨益（ひえき）
１１　イントロダクション（introduction）
１２　ヴィジョン（vision）: 　ビジョン。
１３　造反（ぞうはん）
１４　思量（しりょう）
１５　葦の髄から天井を覗く（よしのずいからてんじょうをのぞく）: 　本書では「よしのずゐから天を覗く」。
１６　ぎこちない
１７　折に触れて（おりにふれて）
１８　怪訝（けげん、かいが）
１９　漸く（ようやく）
２０　所以（ゆえん）
２１　奇異（きい）
２２　投影法（とうえいほう）: 　参考：投影図法（とうえいずほう）。
２３　着想（ちゃくそう）
２４　可哀想（かわいそう）
２５　てんでんばらばら
２６　プレグナント（pregnant）: 　含蓄のある。
２７　悦に入る（えつにいる）
２８　ナルチスムス（Narzißmus）: 　ドイツ語。ナルシシズム。
２９　厳めしい（いかめしい）
３０　裏書き（うらがき）
３１　招聘（しょうへい）
３２　神信心（かみしんじん）
３３　慰撫（いぶ）
３４　信奉（しんぽう）
３５　敷衍（ふえん）: 　布衍（ふえん）。
３６　彼我（ひが）
３７　聳動（しょうどう）
３８　折柄（おりから）
３９　被う（おおう）
４０　些か（いささか）: 　聊か（いささか）。
４１　纏綿（てんめん）
４２　甚く（いたく）
４３　計らい（はからい）
４４　弁える（わきまえる）
４５　ゲシュタルト（Gestalt）: 　ドイツ語。心理学用語。
４６　瀰漫（びまん）: 　弥漫（びまん）。
４７　連なり（つらなり）
４８　濃やか（こまやか）
４９　エトランジェ（étranger）: 　エトランゼ。
５０　原意（げんい）
５１　画然（かくぜん）: 　劃然（かくぜん）。
５２　ポテンシャル（potential）
５３　嫌う（きらう）
５４　慮る（おもんばかる）
５５　傍若無人（ぼうじゃくぶじん）
５６　無比（むひ）
５７　安閑（あんかん）
５８　パブリック（public）: 　対義語は「プライベート（private）。
５９　閨閥（けいばつ）
６０　跋扈（ばっこ）
６１　止揚（しよう）
６２　公共心（こうきょうしん）: 　本書では「公共精神」。
６３　俄然（がぜん）
６４　随順（ずいじゅん）
６５　伍する（ごする）
６６　得てして（えてして）
６７　函数（かんすう）: 　関数（かんすう）。
６８　縷縷（るる）
６９　悔悛（かいしゅん）
７０　怕い（こわい）: 　「おそれる」こと。漢和辞典に「こわい」は載っていませんでした。インターネットを参考にしました。
７１　啜り泣く（すすりなく）
７２　渾然一体（こんぜんいったい）
７３　夙に（つとに）
７４　赤ゲット（あかげっと）
７５　顰蹙を買う（ひんしゅくをかう）
７６　顧慮（こりょ）
７７　根元（こんげん、ねもと）
７８　環視（かんし）
７９　混成（こんせい）
８０　雪ぐ（すすぐ、そそぐ）: 　濯ぐ（すすぐ、そそぐ）。
８１　万般（ばんぱん）
８２　遺漏（いろう）
８３　世知辛い（せちがらい）
８４　赤子（せきし）
８５　逸早く（いちはやく）
８６　仮初めにも（かりそめにも）
８７　嘆賞（たんしょう）: 　歎賞（たんしょう）。
８８　比較言語学（ひかくげんごがく）
８９　繙く（ひもとく）
９０　云云（うんぬん）
９１　云云する（うんぬんする）
９２　ヴァリエーション（variation）: 　バリエーション。
９３　意味深長（いみしんちょう）
９４　胚胎（はいたい）
９５　衣鉢（いはつ）
９６　成書（せいしょ）: 　インターネットで調べました。
９７　恋う（こう）
９８　憧憬（しょうけい、どうけい）: 　「しょうけい」が本来の読み方のようです。
９９　天翔る（あまがける）
１００　ほくそ笑む（ほくそえむ）
１０１　物心（ものごころ）
１０２　畢竟するに（ひっきょうするに）
１０３　蕩かす（とろかす）
１０４　達観（たっかん）
１０５　孝順（こうじゅん）
１０６　十方（じっぽう）
１０７　開豁（かいかつ）: 　本書は「豁開」。「豁開」は辞書にありませんでした。インターネットでは「十方豁開（じっぽうかっかい）」とありました。「十方豁開」は、文脈から「八方開き」のことでしょうか。
１０８　八方（はっぽう）
１０９　自家薬籠中の物（じかやくろうちゅうのもの）
１１０　審美（しんび）
１１１　侘び（わび）
１１２　寂（さび）
１１３　閑寂（かんじゃく）
１１４　同好（どうこう）
１１５　粋（いき）
１１６　市井（しせい）
１１７　傍証（ぼうしょう）
１１８　ファンクション（function）
１１９　不図（ふと）
１２０　刹那的（せつなてき）
１２１　国体（こくたい）
１２２　宣揚（せんよう）
１２３　誹り（そしり）
１２４　曖昧模糊（あいまいもこ）
１２５　対蹠（たいしょ）
１２６　中傷（ちゅうしょう）
１２７　勾引かす（かどわかす）: 　拐かす（かどわかす）。
１２８　奢る（おごる）
１２９　片割れ（かたわれ）: 　片破れ（かたわれ）。
１３０　割前（わりまえ）
１３１　権幕（けんまく）: 　剣幕（けんまく）。見幕（けんまく）。
１３２　竹篦返し（しっぺがえし、しっぺいがえし）
１３３　後腐れ（あとくされ）
１３４　釈く（とく）
１３５　軛（くびき）
１３６　書翰（しょかん）: 　書簡（しょかん）。
１３７　目の当たり（まのあたり）
１３８　疾く（とく）
１３９　阿片（あへん）: 　鴉片（あへん）。
１４０　逐う（おう）
１４１　手許（てもと）: 　手元（てもと）。
１４２　相俟って（あいまって）
１４３　等置（とうち）: 　インターネットで調べました。
１４４　牢固（ろうこ）
１４５　委曲（いきょく）
１４６　論及（ろんきゅう）
１４７　羞恥（しゅうち）
１４８　ヒポコンデリー（Hypochondrie）: 　ドイツ語。心気症。
１４９　醜貌（しゅうぼう）
１５０　乳呑み児（ちのみご）: 　乳飲み子（ちのみご）。
１５１　賞揚（しょうよう）
１５２　身を粉にする（みをこにする）
１５３　窮乏（きゅうぼう）
１５４　然らしめる（しからしめる）
１５５　滅茶苦茶（めちゃくちゃ）
１５６　浴衣（ゆかた）
１５７　二進も三進も（にっちもさっちも）
１５８　淋しみ（さびしみ）
１５９　医す（いやす）
１６０　メランコリー（melancholy）
１６１　惹起（じゃっき）
１６２　釈然（しゃくぜん）
１６３　判官贔屓（ほうがんびいき、はんがんびいき）
１６４　カタルシス（catharsis）
１６５　ルサンチマン（ressentiment）: 　フランス語。
１６６　Beeinträchtigungswahn: 　ドイツ語。被害妄想。「Beeinträchtigung」は「被害」。「wahn」は「妄想」。
１６７　邁進（まいしん）
１６８　瞠目（どうもく）
１６９　糅てて加えて（かててくわえて）
１７０　与って力がある（あずかってちからがある）
１７１　ヒステリー（Hysterie）: 　ドイツ語。
１７２　アイデンティティ（identity）: 　アイデンティティー。本書に解説があります。
１７３　喧伝（けんでん）
１７４　オーガニゼーション・マン（organization man）: 　組織人。インターネットで調べました。
１７５　便宜（べんぎ）
１７６　拙文（せつぶん）
１７７　澎湃（ほうはい）
１７８　先鋭（せんえい）: 　尖鋭（せんえい）。
１７９　前衛（ぜんえい）
１８０　エディプス（Oedipus）: 　オイディプス。
１８１　エディプス複合（Oedipus complex）
１８２　啀み合う（いがみあう）
１８３　アナーキー（anarchy）
１８４　動乱（どうらん）
１８５　収斂（しゅうれん）
１８６　空念仏（そらねんぶつ）
１８７　ドロップアウト（dropout）
１８８　ヒッピー（hippie）
１８９　人口に膾炙する（じんこうにかいしゃする）
１９０　喧しい（やかましい）
１９１　俥（くるま）: 　人力車のこと。
１９２　倦む（うむ）
１９３　インスピレーション（inspiration）
１９４　恢復（かいふく）: 　回復（かいふく）。
１９５　苛立つ（いらだつ）
１９６　景仰（けいこう、けいぎょう）
１９７　提灯（ちょうちん）
１９８　下手人（げしゅにん）
１９９　精精（せいぜい）
２００　毛色（けいろ）
２０１　詛う（のろう）: 　呪う（のろう）。
２０２　センシビリティ（sensibility）: 　センシビリティー。感性。
２０３　多形倒錯（たけいとうさく）: 　インターネットで調べました。
２０４　流露（りゅうろ）
２０５　覚束無い（おぼつかない）

以下余白

読んでやる！　読んだもの
№９３　『「甘え」の構造』