『禅』
- 副題など
- カバーには「・・・、ヨーロッパ世界へ向けて綴った英文論稿を新編集しておくる禅入門の名著。」とありました。
- 著者など
- 著作者 ： 鈴木 大拙（すずき だいせつ）氏著
- 翻訳者 ： 工藤 澄子（くどう すみこ）氏訳
- 解説者 ： 秋月 龍珉（あきづき りょうみん）氏解説
- 出版社など
- 株式会社 筑摩書房 さん
- ちくま文庫
- 版刷など
- １９８７年９月第１刷。読んだものは、２０１４年７月第１９刷。
- ボリューム
- ２１９ページ。ただし、２１５ページ以降は「解説」です。
感じたこと
読んだもので取り上げた、№３１『日本的霊性 完全版』、№１１２『現代訳 正法眼蔵 【新装版】』、中国の思想シリーズを思い出しました。
仏教や中国の思想シリーズは、かなり昔からあるものです。今日でもこれらの書籍が読まれているのは、人間の本質に迫ろうとしているからだと思います。個人、仲間、組織において、人の心の働きや、組織がどのように動くのか、です。
その中でも、個人の心の動きは最小単位です。そして、人間社会における個人の心の働きをテーマにしたのが仏教である気がします。
読むと、その時はそうかと自分なりに理解をした気になります。しかし、直面する享楽や苦渋には、いとも簡単に打ち負かされてしまいます。頭ではわかっていても、対応できません。もしかすると、誤解して読んでいたのかもしれません。
言葉のこともあります。調べてもわからなかったり、意味はわかっても感覚がつかめなかったりします。文脈から推察しますが、限界があります。
「・・・禅と論理はまったく別なもの・・・」（６７ページ）、「禅は生きた事実である」（１４３ページ）を見たとき、ハッとしました。現実に生きてこそ禅になり、そこには言葉はないのです。
そういえば、中国の思想も同じです。現実の中で、思想を展開しています。
その道に入るからこそ、その意味するところを体得できるのでしょう。
本書は、禅についてわかりやすく書かれています。本書を読んでから、№３１『日本的霊性 完全版』、№１１２『現代訳 正法眼蔵 【新装版】』、中国の思想シリーズを読んでいれば、違った感じを持ったと思います。
【２回目】
はじめて読んだときに比べて、新鮮味にかけました。覚えているところも多く、機械的に繰り返し読んでいる感じがしました。
理解において、１回目の時に感じたことが、２回目では、「もしかしたら・・・」というふうに思ったところがいくつかありました。
また、１回目には気づかなかったところを、じっくりと読んだときは、「本当に本を読んでいたのだろうか」と思いました。
２回目は言葉をだいぶわかっていたので、読みやすかったと思います。調べる手間が少なかったのがよかったです。
この書物を選んだ理由
№３１『日本的霊性 完全版』を読んだときに、本書を知りました。その時に、読んでおいた方がいいと感じたので買っておきました。
【２回目】
１回目読んだときに、いい本だと思いました。もう一度読みたいと強く思ったので、間髪を入れずに２回目を読むことにしました。
私の読み方
なんて、わかりやすく書かれているのだろうと思いました。
英文で書かれたものを邦訳したのが本書です。海外の方に禅を知ってもらうには、読んだ人がわかることが大切です。読者の中には、禅の存在すら知らない人もいるはずです。
このことから、誰が読んでもわかるように著者は書いたのでしょう。キリスト教のことを書いているのに、その配慮を感じました。
そして、邦訳版でも、このことは貫かれているようでした。そして、翻訳者も参禅されているので、よりわかりやすくなったのかもしれません。
日本でも、禅について詳しく知っている人は少ない気がします。禅といえば、ただ座禅をし、禅問答をすることぐらいしか、私は知りません。何の目的で、何をして、何を目指しているのか、中身についてはまったくわかりません。
私のような素人には、結果として、翻訳の恩恵だったのかもしれません。
形式です。
文庫本です。文字は小さめです。濁点「゛」か半濁点「゜」なのか、わかりづらいので、虫メガネを何度か使いました。
できるだけ単行本を読むようにしているので、文字の大きさ、行長、行間、余白などに戸惑いました。
思ったことを書く余白を少なく感じました。
全体的に、すべてが大きければ、読みやすかったと思います。
ルビは丁寧につけられていました。たいていの本は、一度ルビをつけると、同じ言葉にはつけないようです。章などが変わり、既出の言葉でもルビがあるのは、読みを助けてくれました。
調べてもわからない言葉に苦労しました。最後の頼みの綱は、インターネットの検索です。確かに、禅に関するWebサイトはありました。そして、意味を知りたい言葉もありました。ところが、読み方と意味が書いていないのです。そのいずれもが、当たり前でわざわざ書く必要はないという感じでした。
おそらく、運営している人は、何らかの禅宗に参加しているので、読み方も意味も知っていて当然になっているのでしょう。
仏教語は、一般の言葉と入り交じっていることがあるので、素人には難解です。「開眼」を「かいげん」「かいがん」と読み方の違いで意味が変わります。
読んでいる時間より、言葉を調べている方が、長かったと思います。
カバーに「禅入門の名著」とありました。もっとはじめに読んでいればよかったと思います。それでも、今読めただけでも、よかったと思っています。
【２回目】
間をおかずに読んだために、新鮮味にかけました。１回目ほど、食い入るようには読めませんでした。
そして、１回目の感じたことを引きずっているので、新しい気づきが少なかったように思います。
試験勉強の場合なら、何回も読んで内容を覚える必要があります。しかし、味わったり、新たな気づきや発想を求めるなら、ある程度の空白期間をおいた方がいいと思いました。
完全に忘れてしまうのもどうかと思いますが、２回目を読むなら、期間の空け方は大切だと思いました。
読書所要時間など
- 【１回目】 総所要時間（読み始めから編集終了まで）
- １４日１８時間３９分
- 読み始め
- ２０１８（平成３０）年８月５日（日）午前０時０９分～
- 読み終わり
- ２０１８（平成３０）年８月１５日（水）～午前７時３７分
- 一通り読んだ時間
- １０日７時間２８分
- 編集終了
- ２０１８（平成３０）年８月１９日（日）～１８時４８分
- 読んだ範囲
- カバー、本書。奥付は軽く目を通し、書籍広告は見ていません。
- 【２回目】 総所要時間（読み始めから編集終了まで）
- ２５日１１時間１６分
- 読み始め
- ２０１８（平成３０）年８月２０日（月）午前３時００分～
- 読み終わり
- ２０１８（平成３０）年９月９日（日）～午前１１時５２分
- 一通り読んだ時間
- ２０日９時間８分
- 編集終了
- ２０１８（平成３０）年９月１４日（金）～１４時１６分
- 読んだ範囲
- カバー、本書。奥付は軽く目を通し、書籍広告は見ていません。
取り上げられた書物など
- 『臨済録』
- 『碧巌録』
- 『歎異抄』
- 『法華経（ほけきょう）』
- 『ファウスト』 ゲーテ氏著
上記以外に、多数の経典、書籍の掲載がありました。
ひととき
お盆前に、グラウンドのある公園に散歩に行きました。
グラウンドを囲むように道があり、両脇には木が植えられています。木陰を歩くのですが、それでも汗は止まりません。
実をつけた木がいくつかありました。その中でも形の違ったものがありました。後から調べると、コブシの実のようです。
コブシの実でしょうか。平成３０年８月１１日（土）に撮影しました。
調べたこと
- １ 禅（ぜん）
- ２ 真諦（しんたい）
- ３ ◯◯底（◯◯てい）
- 「◯◯のようなもの」でしょうか。
- ４ 妙処（みょうしょ）
- 妙所（みょうしょ）。インターネットでも調べました。
- ５ 発露（はつろ）
- ６ 近来（きんらい）
- ７ 相助
- 「そうじょ」と読むのでしょうか。調べましたが、わかりませんでした。
- ８ 簡勁（かんけい）
- ９ 会得（えとく）
- １０ 能所（のうじょ）
- １１ 塩梅（あんばい）
- １２ 頗る（すこぶる）
- １３ 索然（さくぜん）
- １４ 校訂（こうてい）
- １５ 遊行（ゆぎょう）
- 参考：「遊行（ゆうこう）」。
- １６ 集注（しゅうちゅう）
- 参考：「集中（しゅうちゅう）」。
- １７ 深淵（しんえん）
- １８ 透き見（すきみ）
- １９ 思惟（しゆい、しい）
- ２０ 溌剌（はつらつ）
- 溌溂（はつらつ）。
- ２１ 打擲（ちょうちゃく）
- ２２ 帰依（きえ）
- ２３ 教説（きょうせつ）
- 教義。インターネットで調べました。
- ２４ 憑依（ひょうい）
- ２５ 看取（かんしゅ）
- 参考：「看守（かんしゅ）」。
- ２６ 正覚（しょうがく）
- 本書では「無上の悟り」。
- ２７ ◯◯相（◯◯そう）
- ２８ 鹿野苑（おろくやおん）
- ２９ 禅匠
- 「ぜんしょう」と読むのでしょうか。禅の達人であり師匠であるようです。インターネットで調べました。
- ３０ 即今（そっこん）
- ３１ 鵞鳥（がちょう）
- ３２ 此岸（しがん）
- 参考：「彼岸（ひがん）」。
- ３３ 放下（ほうげ）
- ３４ 偈（げ）
- ３５ 弘める（ひろめる）
- 広める（ひろめる）。
- ３６ 驢耳（ろじ）
- ロバの耳でいいのでしょうか。調べましたがわかりませんでした。
- ３７ 耽溺（たんでき）
- ３８ 暑熱（しょねつ）
- ３９ 峻烈（しゅんれつ）
- ４０ 調べ（しらべ）
- ４１ ひもじい
- ４２ 墨守（ぼくしゅ）
- ４３ 直指（じきし）
- ４４ 拄杖（しゅじょう、ちゅうじょう）
- ４５ 擬議（ぎぎ）
- 本書では「・・・逡巡した」。
- ４６ 托開
- 本書では「つきはなして」。調べましたが、わかりませんでした。
- ４７ 揺す振る（ゆすぶる）
- 揺さ振る（ゆさぶる）。
- ４８ 相見（しょうけん）
- インターネットで調べました。
- ４９ 求道（ぐどう）
- 仏教語。
- ５０ 隻（せき）
- 本書では「隻脚」。
- ５１ 洞見（どうけん）
- インターネットで調べました。
- ５２ 迷妄（めいもう）
- ５３ 接得
- インターネットで調べました。意味は見つけましたが、読み方がわかりませんでした。
- ５４ 享ける（うける）
- ５５ 涅槃（ねはん）
- ５６ 生死（しょうじ）
- 仏教語。
- ５７ 炬火（きょか）
- ５８ 窟（くつ）
- 洞穴。
- ５９ 野良（のら）
- ６０ 貧相（ひんそう）
- ６１ 懶惰（らんだ）
- 嬾惰（らんだ）。
- ６２ 雄雄しい（おおしい）
- ６３ 深奥（しんおう）
- ６４ 高処
- 高所？でしょうか。調べましたが、わかりませんでした。
- ６５ 呻く（うめく）
- ６６ 片言隻句（へんげんせっく）
- ６７ 鉄床（かなとこ）
- 金床（かなとこ）。金敷（かなしき）、鉄敷（かなしき）のこと。
- ６８ 熱火（あつび）
- ６９ 拉ぐ（ひしぐ）
- ７０ 冒瀆（ぼうとく）
- ７１ 膝下（ひざもと）
- 膝元（ひざもと）、膝許（ひざもと）。
- ７２ 得法（とくほう）
- ７３ 維摩（ゆいま）
- ７４ 遷化（せんげ）
- ７５ 畢竟（ひっきょう）
- ７６ 直入（じきにゅう）
- ７７ 絃（げん）
- ７８ 相和する（あいわする）
- ７９ 相応う（ふさう）
- ８０ 共鳴（きょうめい）
- ８１ 因襲（いんしゅう）
- 参考：因習（いんしゅう）。
- ８２ 心像（しんぞう）
- ８３ 開眼（かいげん）
- 参考：開眼（かいがん）。
- ８４ 奔る（はしる）
- 走る（はしる）。
- ８５ 寂静（じゃくじょう）
- ８６ 夢幻（むげん）
- ８７ 自失（じしつ）
- ８８ フィート（feet）
- ３０．４８㎝。
- ８９ 挙揚
- 本書では「こよう」。調べましたが、わかりませんでした。
- ９０ 微塵（みじん）
- ９１ 截断（せつだん）
- 切断（せつだん）。
- ９２ 在俗（ざいぞく）
- ９３ 石化（せっか）
- ９４ 俤（おもかげ）
- 面影（おもかげ）。
- ９５ 円かに（まどかに）
- ９６ 至尊（しそん）
- ９７ 憧憬（しょうけい、どうけい）
- ９８ 精妙（せいみょう）
- ９９ 断乎（だんこ）
- 断固（だんこ）。
- １００ 希う（ねがう）
- １０１ 蹂躙（じゅうりん）
- １０２ ジュピター（Jupiter）
- １０３ ミネルバ（Minerva）
- ミネルヴァ。
- １０４ 直弟子（じきでし）
- １０５ 豺（やまいぬ）
- 山犬（やまいぬ）。
- １０６ 唯仏与仏（ゆいぶつよぶつ）
- ９０ページに解説があります。
- １０７ 覚知（かくち）
- １０８ 法輪（ほうりん）
- １０９ 五濁（ごじょく）
- 却濁、見濁、煩悩濁、衆生濁、寿命濁。
- １１０ 福徳（ふくとく）
- １１１ 全智（ぜんち）
- 全知（ぜんち）。
- １１２ 崇敬（すうけい）
- １１３ 静澄
- 清澄（せいちょう）？ 調べましたが、わかりませんでした。
- １１４ 三悪道（さんあくどう、さくまくどう、さんなくどう）
- 地獄道、餓鬼道、畜生道。
- １１５ 灌水（かんすい）
- １１６ 生国（しょうごく）
- １１７ 豊饒（ほうじょう）
- 参考：豊穣（ほうじょう）。
- １１８ 穏当（おんとう）
- １１９ 呆然（ぼうぜん）
- １２０ 芥子（けし）
- 罌粟（けし）。
- １２１ 会衆（えしゅ）
- １２２ 洞見（どうけん）
- １２３ 神通（じんずう）
- 「ず」に注意する。
- １２４ 慧心（けいしん）
- １２５ 摂受（しょうじゅ）
- 対義語は「折伏（しゃくぶく）」。
- １２６ 底意（そこい）
- １２７ 涯（はて）
- 果て（はて）。
- １２８ 方（かた）
- １２９ 示現（じげん）
- １３０ 馭者（ぎょしゃ）
- 御者（ぎょしゃ）。
- １３１ 侍する（じする）
- １３２ 常しえ（とこしえ）
- 永久（とこしえ）。
- １３３ なぜかなら
- 「なぜかというと」「理由をいうと」の意味でしょうか。調べましたが、この言葉で該当はありませんでした。
- １３４ 先覚者（せんかくしゃ）
- １３５ 人後（じんご）に落（お）ちない
- １３６ 引見（いんけん）
- １３７ 思慕（しぼ）
- １３８ 掬す（きくす）
- １３９ 弄する（ろうする）
- １４０ 苟も（いやしくも）
- １４１ 徹頭徹尾（てっとうてつび）
- １４２ 二元（にげん）
- １４３ 詮索（せんさく）
- １４４ 生来（せいらい、しょうらい）
- １４５ 在す（まします）
- 坐す（まします）。本書では「ましまし」。
- １４６ 逆説（ぎゃくせつ）
- １４７ 神秘主義（しんぴしゅぎ）
- １４８ 歴然（れきぜん）
- １４９ 権化（ごんげ）
- １５０ 鮸膠も無い（にべもない）
- １５１ 把捉（はそく）
- １５２ 咬えて
- 「くわえて」と読むのでしょうか。調べましたが、わかりませんでした。
- １５３ 必定（ひつじょう）
- １５４ 逃げ口上（にげこうじょう）
- １５５ 前生（ぜんしょう）
- １５６ 見処（けんじょ）
- 「所」と「処」は、ニュアンスが違うようです。「６４高処」でも、この区別で迷いました。「所」と「処」が同じだと、意味が通ります。
- １５７ 弊（へい）
- １５８ 独一無比
- 調べましたが、わかりませんでした。唯一無二（ゆいいつむに）の事でしょうか。
- １５９ 衣（ころも）
- １６０ 衣いと古びぬ
- 衣・いと・古びぬ。「いと」は、「ほんとうに」「たいそう」の意味。
- １６１ 山彦（やまびこ）
- １６２ 歎声（たんせい）
- 嘆声（たんせい）。
- １６３ 実地（じっち）
- １６４ 教示（きょうじ）
- １６５ 良久（りょうきゅう）
- 本書では「しばらくの間」。
- １６６ 無生（むしょう）
- インターネットで調べました。
- １６７ 侍者（じしゃ）
- １６８ 画布（がふ）
- １６９ 諒解（りょうかい）
- １７０ 壇（だん）
- １７１ 小突き回す（こづきまわす）
- １７２ 尖
- 本書では「きっさき」。
- １７３ 籐（とう）
- １７４ 籐椅子（とういす、といす）
- １７５ 一掌
- 「いっしょう」と読むのでしょうか。調べましたが、わかりませんでした。
- １７６ 夜盗（やとう、よとう）
- １７７ 煩悶（はんもん）
- １７８ 彷彿（ほうふつ）
- 髣髴（ほうふつ）。
- １７９ 壮語（そうご）
- １８０ 袂（たもと）
- １８１ 名状（めいじょう）
- １８２ 桟（さん）
- １８３ 能う（あたう）
- １８４ 無処
- 調べましたが、わかりませんでした。
- １８５ 自知（じち）
- １８６ 汚穢（おわい）
- １８７ 汎神論（はんしんろん）
- １８８ 清純（せいじゅん）
- １８９ 大悲（だいひ）
- １９０ 僧堂（そうどう）
- １９１ モットー（motto）
- １９２ 吝か（やぶさか）
- 参考：「吝嗇（りんしょく）」。
- １９３ 教化（きょうけ）
- １９４ 四海（しかい）
- １９５ 同胞（どうほう）
- １９６ 相依相関
- 調べましたが、わかりませんでした。
- １９７ 買い被る（かいかぶる）
- １９８ 然らずんば（しからずんば）
- 然らずば（しからずば）。
- １９９ 蓋し（けだし）
- ほんとうに。参考：法律用語では「思うに」などの意味。
- ２００ 依る（よる）
- ２０１ 眼（まなこ）
- ２０２ 詭弁（きべん）
- ２０３ 奸策（かんさく）
- 姦策（かんさく）。
- ２０４ 虚妄（きょもう）
- ２０５ 偽善（ぎぜん）
- ２０６ 虚偽（きょぎ）
- ２０７ 折伏（しゃくぶく）
- 参考：１２４「摂受（しょうじゅ）」。
- ２０８ 麼
- いかに。読みは「ば」「ま」。
- ２０９ 表詮
- 調べましたが、わかりませんでした。
- ２１０ 不生不滅（ふしょうふめつ）
- ２１１ 言下（げんか）
- ２１２ 凝住
- 調べましたが、わかりませんでした。
- ２１３ 徹見（てっけん）
- インターネットで調べました。
- ２１４ 安心立命（あんしんりつめい、あんじんりゅうめい）
- ２１５ 言詮（げんせん）
- ２１６ 端的（たんてき）
- ２１７ 驀直（まくじき）
- 「驀（ばく）」は、「まっしぐら」の意味。調べましたが、わかりませんでした。
以下余白